五一将至。据传，许多学校已经接到如下紧急通知：
"接上级通知，为防止国际反华势力阴谋操纵，破坏社会治安与奥运会准备工作，任何学生在五一期间参与围堵家乐福属于破坏社会治安，如被警方拘捕，将遭勒令退学处分。"
呵呵，与达赖对话你们觉得意外吗？我觉得是意料中的事情。你们以为萨科齐的特使为什么那么快就来了？还有萨科齐的道歉？有没有读到萨科齐谈来参加奥运开幕 式的条件？不就是要政府同达赖对话吗？于是现在对话啦。呵呵，这就是政治交易啊，呵呵。一群傻蛋被人卖了，还群情激昂地抵制。执政党这头还挑动民粹主义， 那头就达成交易了，呵呵。
傻蛋被人利用完就该扔了，不但要利用你们，利用完以后还要乖乖地滚回家去，呵呵，不然就用法律手段、行政手段来惩罚你们。国内民众嘛，是要适时地镇压一下的，不然你们跳起来不是有抢我江山的可能性？外国爹是要侍奉一下的。
萨科齐肯定来奥运会开幕式，呵呵，一赔一千我都敢赌。
政治永远都是肮脏的，利益是唯一的考虑因素，当需要愚民们的时候，就挑动他们，爱国主义是最好的题材。但这场政治游戏一开始就是注定了结果的，当局要开一 个前所未有的、盛大的、成功的奥运会，开幕式和闭幕式是最重要的，他们需要每一个大国的元首参加其中一个。所以，无非是各种政治交易而已，各自有各自的筹 码。所以默克尔、萨克齐之流可以端架子，要条件，因为他们都明白政治游戏是怎么玩的，所以萨科齐得到了他想要的东西，在法国他又捞到了自己的政治声誉和资 本。接下来看看默克尔能捞到什么了，也许不会公开，萨科齐这个太明显了，明眼的一下子就瞧出来了。
可怜的是我们那些曾经热血沸腾的愚民们，五一你们还打算去闹腾吗？领头的那几个，当心要坐牢呢，当局是来真的。民意算什么玩意？万一你们闹腾开了，成功了、习惯了，奥运那几天你们也来这个，当局的脸不是丢大了？所以他们会来真的，所以你们还是三思而后行吧。

一、论舆论宣传
无产阶级要在各个领域包括思想文化领域实行全面专政，这就叫‘舆论一律’。革命不造舆论怎么行？革命就是要造舆论。
-----毛泽东
（57年反右时）四、五、六月，实际上是我在当《人民日报》的总编辑。------毛泽东
新华社要把地球管起来。
------毛泽东
错误要少登报。假如一个生产队一条错误，七十几万个生产队就是七十几万条错误。要登报，一年到头也登不完。这样结果如何？国家必垮台。就是帝国主义不来，人民也要起来革命，把我们这些人统统打倒。
----毛泽东
主张新闻自由实际上与上大街（大民主）没什么不同。
-----毛泽东
在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，抓它的辫子，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。没有法，我们主动，想怎样控制就怎样控制。-
----陈云
新闻立法对党和国家不利。苏联东欧搞新闻法，搞得国家一片混乱。搞新闻法，还要宣传部干什么？！
----原中宣部某副部长
我们宣传部门的那些人也很蠢，他们花了很多钱却净做蠢事。我们的对外宣传部门挤满了没有脑子的翻译机器，我毫无办法。
---江泽民
新闻宣传工作是政治性、思想性、针对性很强的工作，必须讲大局、讲原则、讲纪律。各新闻单位要大力宣传维护社会稳定的重要性，宣传稳定压倒一切的思想。坚决杜绝一切可能激化社会矛盾、诱发不稳定因素的报道。
------中宣部2002年文件<
不说谎话，办不成大事。
-----林彪
利用报纸宣传，可使人民视地狱为天堂。宣传帮助我们夺取政权，宣传帮助我们巩固政权，宣传还将帮助我们统治世界！
-------希特勒
谎言重复千遍，便成了真理。
-------希特勒
混杂部分真相的说谎，比直接说谎更有效。
----戈培尔（希特勒的宣传部长）
政党与其他特殊利益团体并不需要持有公正而严格独立立场的报纸，他们需要的是一些能帮助他们赢取胜利，影响立法与欺蒙老百姓的报纸。
--------施拉姆（传播学家）
群众喉舌，舆论监督，政府镜鉴，改革尖兵。
朱熔基（为焦点访谈题词）
没有批评的自由，任何事物都不值得赞美
----法国《费加罗报》座右铭
信息自由是民主之源。
------杰斐逊

国民党败给共产党的原因，主要不是兵力，不是武器，我们是败在了共产党的宣传。共产党太会做宣传了。
------ 一国民党军老兵
不要逼我们说谎。
-----人民日报记者群89标语

二、论爱国

每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
----列宁

工人没有祖国.
----马克思
国家就是统治阶级维护其阶级统治的工具
----马克思
争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！
胡适
不能允许你用爱国主义蒙蔽双眼而不能面对现实。错就是错，不管是谁说的。
马尔科姆（美国黑人民权运动领袖）
任何时候当你听到一个人说他爱他的国家，这是一个信号，表明他在期待为此获得报偿。
门肯 (美国评论家）
对他们来说，爱国不过是谄媚统治者的一种方式；只要他们认为统治者再也听不到，他们所说的一切马上就惊人地诚恳，因为那些听他们说话的人是可靠的。
卡斯汀侯爵（近代法国外交官）
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。
----亨利·大卫·梭罗 (美国作家哲学家）
当智慧存在的时候，作为一种愚蠢的形式的民族主义、爱国主义才会消失。
----克里希那穆提
恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。
----陈独秀
国家主权这个概念的本身是为保护个人而构思出来的,因为人是国家存在的理由,而不是相反。
----安南
国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。
-----爱因斯坦
要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。
---爱德蒙•柏克
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。----安卜罗斯•皮尔斯
个人正义维护着国家正义，个人尊严组成国家尊严，国家惟一能让国人感到骄傲和安全的，就是它对每一个公民的利益所作出的承诺和保障。如果连这一点都做不到，国家还有什么尊严和荣誉可言？
-----左拉
爱国主义是无赖最后的避难所。
-----塞缪尔•约翰逊
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。
----勃特兰 .罗素
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。
------乔治•肖伯纳　
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。
-----亨利•大卫•梭罗
民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的“爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。
-----埃里克•弗罗姆
用爱国主义之拳打击思想自由是一种陈旧而不祥的狡猾行为.
----史蒂文森
所有国家都有义务保护人民免遭严重的人权侵害和人道主义危机。如果有的国家不能保证人民得到这种保护，国际社会必须根据联合国宪章和其它国际条例进行干预。
-----天主教皇本笃十六世
三、网友PK自由

1、你有在异国游行的自由，你更有回国不能游行的自由。
2、你有当众指斥别国政府及该国领导人的自由，你更有不能当众指斥自己的政府和领导人的自由。
3、你有看不到CNN的权利，但你却有抗议CNN的自由。
4、你有建网站反CNN的自由，但你更有不能建网站反《人民日报》的自由。
5、你有在纸面上反台独、藏独、疆独的自由，你更有不能结社、集会去公共场所反他们的自由。
6、你有爱国的自由，但国更有不爱你的自由。
7、你有爱国的自由，但更有让你办暂住证的自由。
8 、你有反对国外将奥运政治化的自由，你更有支持国内政府将奥运政治化的自由。
9、你有不能随意接受诸种信息的自由，你更有夫妻俩在家中都不能看黄碟的自由。
10、你有被官方当作一张牌来打的自由，你更有被官方随意抛弃的自由。
11、你有发表支持政府言论的自由，你更有发表批评政府言论而遇上危险的自由。
12、你有公开表扬政府的自由，你更有在笼子里爱国的自由。
13、凡是敌人反对的，我们就有拥护的自由。凡是敌人拥护的，我们更有反对的自由。
14、你有在网络上爱国的自由，但你更有深陷敏感词、过滤词而发不出来的自由。
15、你有维护“圣”火的自由，你更有必须警察陪同才能进京观看奥运会的自由。
16、你有抵制中国家乐福的自由，你更有明天就去法国而不回来的自由。
17、你有到西方国家去享受民主的自由，更有说中国不适合搞民主的自由。

正当我“杞人忧天”之际，老友陈叔平教授（他是研究欧洲社会民主党的专家）向我推荐辛子陵的书稿《千秋功罪毛泽东》，我读了一些重要篇章，特别是画龙点睛 的理论部分《导言》和《结束语》，兴奋不已。我们两个共同认为，无论在历史事实上，还是在意识形态上，这是一部在什么是社会主义、如何建设社会主义问题上 彻底完成拨乱反正的书。作者以精湛的马克思主义学识和丰富的历史知识，为改革开放争得了历史正统地位，建立了改革派在马克思主义领域的话语权。
首先，作者以令人信服的历史考证说明，马克思、恩格斯晚年是民主社会主义者，是“和平长入社会主义”的首倡者，民主社会主义是马克思主义的正统。辛子陵书稿的《结束语》指出：
一八六六年爆发世界经济危机。危机过后，资本集中有了惊人的发展。大规模投资银行和股份公司的出现改变了资本主义社会的社会结构。随着一个新的银行制度的 出现，资本积累不再依靠企业家个人的节俭、储蓄来自我筹集资金了，而是依靠全社会的储蓄。吸收社会的资金办企业，股份公司就应运而生了。在欧洲大陆，首先 是钢铁工业，接着是化学工业、机器制造业和纺织工业，一个部门接着一个部门变成了股份企业。马克思非常看重这一变化，认为股份公司“在资本主义体系本身的 基础上把资本主义的私有产业实行扬弃”。“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡 点，以便进入到一个新的生产形式中去。” （《资本论》第三卷，人民出版社一九六六年第二版，第五○四页）
资本家不再拥有私人企业，而只是拥有私 人财产，这份私人财产是用货币量化的企业资产的一部分；他们不再是企业主，而只是企业的股东、公司利润中一定部分的合法债权人。股份公司造就了组织和指挥 生产的经理、厂长阶层，使企业的所有权和管理权相分离。管理者阶层掌握着企业的经营权，使资产阶级的统治虚幻化。这一项分离是一场和平“革命”，使和平过 渡到一种新制度成为可能。
马克思在《资本论》第三卷中指出：“在股份公司内，职能已经和资本所有权分离，劳动也已经完全和生产资料的所有权和剩余 劳动的所有权相分离。资本主义生产极度发展的这个结果，是一个必经的过渡点，以便资本再转化为生产者的所有，不过这时它已经不是当作一个一个分立的生产者 的私有财产，而是当作共同生产者共有的财产，直接的社会财产。” （《资本论》第三卷，人民出版社一九六六年中文版，第五○二页）
资本主义就这样完成了向社会主义的和平过渡.《资本论》第三卷推翻了《资本论》第一卷的结论，不再需要“炸毁”资本主义的“外壳”了。马克思心目中的曼彻 斯特资本主义（原始的资本主义）灭亡了。其后资本主义在《资本论》的冲击下逐渐社会主义化。《资本论》第三卷是马克思和恩格斯皓首穷经研究资本主义几十年 的最终结论，经恩格斯十年的编辑和修订，于恩格斯逝世的前一年,一八九四年六月出版。
马克思一八八三年逝世后，恩格斯继续领导国际工人运动达十二 年之久，并于一八八九年成立第二国际。恩格斯具体指导德国社会民主党进行合法斗争，强调德国社会民主党在选举中获得成功对整个国际工人运动有很大的意义： “可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可能和平地长入新社会，比如在法国 和美国那样的民主共和国，在英国那样的君主国。”（《马克思恩格斯全集》第二十二卷第二七三页）
一八九五年三月六日，恩格斯在《〈法兰西阶级斗 争〉导言》中对马克思主义的整个理论体系进行了最后的反思和修正：“历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做的还要更多：它不仅 消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。一八四八年的斗争方法（引者注：指《共产党宣言》中说的暴力革命），今天在一切方面都已 经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细地加以研究的。历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义的程度在一八四八年要以一 次简单的突袭来达到社会改造，是多么不可能的事情。旧式的起义，在一八四八年以前到处都起决定作用的筑垒的巷战，现在大都陈旧了。如果说在国家之间进行战 争的条件已经起了变化，那么阶级斗争的条件也同样起了变化。实行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领着不自觉的群众实现革命的时代，已经过去了。无产阶级 的一种崭新的斗争方式就开始被采用，并且迅速获得进一步的发展。原来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机 构本身作斗争的。工人开始参加各邦议会、市镇委员会以及工商仲裁法庭的选举；他们开始同资产阶级争夺每一个由选举产生的职位，只要在该职位换人时有足够的 工人票数参加表决。结果，资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。在罗曼语国家里，人们也开始 愈益了解到对旧策略必须加以修改了。德国所作出的利用选举权夺取我们所能夺得的一切阵地的榜样，到处都有人模仿；无准备的攻击，到处都退到次要地位上去 了。“（《马克思恩格斯全集》第二十二卷第五九五、五九七、六○三、六○七页）
说完这些话不到五个月，一八九五年八月五日他就去世了。如果盖棺论定，这是恩格斯对欧洲各国革命策略问题的最后意见。他期待得是通过工人阶级的合法斗争取 得政权，保留资本主义生产方式，和平过渡到社会主义。应该说，这是恩格斯对欧洲各国社会主义运动的最后遗言，是对《共产党宣言》“旧策略”的重要修改。
由此可见，不是伯恩施坦（1850～1932）“修正”了马克思主义的暴力革命理论，提出了和平过渡理论，伯恩施坦只是重复恩格斯的话，继承和发挥了恩格 斯对马克思和他共同创立的革命理论的反思和修正。倒是列宁违背了马克思主义关于社会主义在先进资本主义国家共同胜利的思想，提出了在落后的东方国家一国建 设社会主义的理论。列宁主义是布朗基主义的继承和发展。布朗基（1805～1881）是十九世纪法国秘密社团领导人，第一国际内的暴力革命派，巴黎公社的 军事领袖。布朗基主义的要义是坚信：不管生产力的发展处于什么水平，只凭革命暴力就可以创造出一个没有剥削、没有压迫的新世界。

又来一次了，奥*运火炬抢夺+西*藏*独*立事件+西*方媒*体及政*府意*图颠覆*中*国*政*府和统*治，于是群情激奋，大家用各种方式表达愤慨，抵*制*法*国*货和*法*国企业，到最后轮到执*政**机构收官了-
各地群众：建设好国家是表达爱国热情最好方式。
这 次，至少是十年以来我们见到的第三次，轰*炸使*馆、侦*察*机事件，然后这是第三次。执*政当*局的政*治手*法愈*发熟*练了。首先是发生国*际事* 件，然后执*政*机*构大力煽*动*民*族*情*绪，煽*动民*众与西*方*机*构*对*抗（包括组*织*示*威*游*行），以民*意对*抗*西*方，到 最*后是劝*导-建设好国家是表达爱国热情最好方式。
于是事*件平*息，一切如旧，只是大众愈发仇*恨*西*方*的政*治*机*构、媒*体*机* 构，没有谁*会再*去接*受西*方*媒*体*和政*治*机**构的任何话，最要紧的是他们的民*主*宣*传*都被国民看作不怀好意，是试图*颠*覆*我们 国*家的政*权、破*坏我们的*统一、是为了防*止中*国的大*国*崛*起。在政*治上，我们需*要一些强*大的外*敌，这样国**人才会团结在以XXX 为核*心的*中*央周*围。
到最后当局的收官都是这几句话，这绝对不是我第一次看到这句话了。奈何国人仍然有大*量*相*信当*局的诡*计的。于 是听听话话，回到工作岗*位上发奋努力，为执政当局做好*奴*才。这至少是第三次重复同样的手法了，国人不妨回忆一下，这样的话已经出现过多少次了？难道 各位永远被一些卑*鄙的政*客玩*弄于鼓*掌之上？被利用为政*治*工*具以后，死*心*塌*地地继续相*信他们的鬼*话，永*远自*觉地对抗民*主？* 人*权？捍*卫独*裁？
国人不妨三思。

2003年，创造了高于1978年33倍的劳动生产率（据国家统计局计算，1978年一年的劳动生产率，只相当于2003年11天的劳动生产率）。劳动生产率归根结底是新制度战胜旧制度、正确路线战胜错误路线、民主社会主义战胜暴力社会主义最重要、最主要的东西。
无庸讳言，改革开放也出现了一些问题，主要是贪污腐败、国资流失和分配不公。特别是分配不公导致的两极分化，闹得沸沸扬扬，人心浮动。由此引发 了对改革开放的回顾和检讨。大多数人是怀着珍惜改革开放成果的善意献计献策，以期纠正偏差，发展大好形势。值得注意和警惕的是，党内“左派”空前活跃起 来，他们利用部分群众对改革开放不满的形势，从根本上否定改革开放，鼓吹回到毛时代去。像文化大革命初期那样，先把知识分子推上祭坛，点名批判一些对改革 开放建言献策、作出过贡献的“主流学者”，说他们推动市场经济的主张是“资产阶级自由化”；又把领导主持改革开放的各级领导干部分成“资改派（资产阶级自 由化改革派）”和“社改派”，鼓吹在党内外开展一场大斗争，向“资改派”夺权，打倒“资改派”。他们对国内政治形势是这样表述的：“即将到来的这场决战， 实质上是走资本主义道路还是走社会主义道路、资改派掌权还是社改派掌权、作美帝国主义附庸还是维护民族独立和国家主权的两种前途、两种命运的生死搏杀。”
“左派”的外交主张更骇人听闻：“必须以社会主义国家为小核心，以中国、巴西、委内瑞拉、伊朗等第三世界国家为中核心，以中、俄、印为大核心， 结成在某种程度上包括欧盟、加拿大等在内的最广泛的反霸统一战线，同霸权主义进行不可避免的斗争，是我们党和国家外交路线的基轴。”（2005年10月张 德勤网文：《庸俗发展观是“百病之根”》。以下未注明出处的引文均见此文）
当胡锦涛向世界宣示对内建设和谐社会，对外实行和平崛起的战略构想时，“左派”要通过第二次文化大革命改变中央的内政外交路线。他们认为现在的 改革开放是改变社会主义方向，是和平演变，“是受到了老修正主义的‘资本主义可以和平长入社会主义’和现代修正主义的‘新思维’之类谬论的影响”。
　改革开放以来最大的理论上的失误，是没有分清楚什么是马克思主义，什么是修正主义，马克思主义的正统究竟在哪里。“反修防修”的极左理论时时回 潮，干扰改革开放，逼得执政者只能采取“打左灯，向右拐”的策略，改革开放是在政治上受保护、意识形态上受非议的状态下推行的。“不争论”的政策只是取消 了自己的答辩权，“左派”对改革开放的攻击和非难一天也没有停止过。
今日极左理论大回潮，“左派”要发动第二次文化大革命夺权，我以为这是27年来在意识形态上我们妥协退让的必然结果。

民主社会主义最伟大的成就，就是在老资本主义国家通过生产力的大发展和调节分配，基本上消灭了城乡差别、工农差别和体脑劳动的差别，铸就了民主社会主义的 辉煌。这一成就使苏联模式的暴力社会主义黯然失色。这是促成苏联和东欧国家“和平演变”的根本原因。社会民主党人用团结资产阶级发展先进生产力的办法，实 现了差别日益缩小的共同富裕。在民主社会主义国家已经没有农村和农民了。据二○○三年九月一位旅行者随机采访的资料，在法国小城波尔多市，百分之七十以上 的普通市民月收入约一千五百欧元（欧元与人民币的比价为一比九），在郊区和乡间工作的人（原来的农民）月收入为一千至一千二百欧元，白领阶层月薪为一千八 百至二千欧元，医生、律师、教授更高些，有的月薪达八千欧元，大企业的股东、上层管理人员、葡萄庄园主的收入则远远高于这个水平。随着知识经济和科学技术 的发展，产业结构不断升级，产业队伍的构成也在改变，主要表现在以体力劳动为主的蓝领阶层急剧缩小，以脑力劳动为主的白领阶层迅速扩大。二十一世纪初，德 国蓝领工人只占工薪阶层的百分之六。被《共产党宣言》当作革命主力军与资产阶级对峙的工人阶级变成少数了，这少数人的生活水平也超过了罗马尼亚总统。工人 阶级用不着起来革命，随着先进生产力的发展就这样“解放”了。三大差别的缩小，不是寄托在资本主义的彻底灭亡上，而是寄托在资本主义的高度发展上。
　　中国没有在苏东巨变中垮台，这要归功于邓小平在这之前实行了改革开放政策。当改革开放路线得到大多数人支持取得主流地位以后，从 中共十一届三中全会开始，邓小平和他的主要助手胡耀邦和赵紫阳顶住“复辟资本主义”的压力，解散人民公社，实行包产到户，废止近乎单一的公有制（一九七八 年公有制比重占百分之九十九点一），实行多种所有制共同发展，允许一部分人先富起来，把资本家请回来了，把先进生产力清回来了。读者可以看到，这一系列新 政策属于民主社会主义，但为了避免“修正主义”之嫌，我们称之为中国特色的社会主义道路。中共十四届三中全会，在江泽民主持下，又迈出了关键性的一步：废 止计划经济，实行社会主义市场经济，二○○二年加入WTO，与世界经济接轨。胡锦涛主政伊始，二○○四年三月第十届全国人民代表大会第二次会议将“三个代 表”重要思想和保护私有制的重要条文载入宪法，这标志着中国走上了民主社会主义道路。
邓小平、江泽民、胡锦涛领导的改革开放取得了 举世公认的巨大成就，这是足以统一全党和全国人民思想的“硬道理”。温家宝总理在世界扶贫大会上宣布：“改革开放以来，国民经济持续快速发展，从一九七九 年到二○○三年，国民生产总值由三千六百二十四亿元，增加到十一万六千九百亿元，扣除价格因素，增长了八点四倍；同期，全国居民消费水平年均增长百分之 七；按现行汇率计算，二○○三年人均国民生产总值一千○九十美元，人民生活总体上达到小康水平。”
　二○○三年，创造了高于一九七八 年三十三倍的劳动生产率（据国家统计局计算，一九七八年一年的劳动生产率，相当于二○○三年十一天的劳动生产率）。劳动生产率归根结底是新制度战胜旧制 度、正确路线战胜错误路线、民主社会主义战胜暴力社会主义最重要、最主要的东西。

全文转自《炎黄春秋》2007年第2期，作者谢韬。《炎黄春秋》此文题目为《民主社会主义模式与中国前途》，原文最初为一篇书序：《只有民主社会主义才能救中国──为辛子陵《千秋功罪毛泽东》一书所撰序言》
　20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者，打着他们所信奉的旗号登上历史舞台。这是一场评选最优社会制度的“模特大赛”，供人类在较长时段内，听其言，观其行，通过理性的比较作出判断和选择。
　在第二次世界大战后，法西斯主义灭亡了，帝国主义衰落了，世界上剩下三种社会制度展开了和平竞赛。第一种是以美国为代表的资本主义制度，第二种 是以苏联为代表的共产主义制度，第三种是以瑞典为代表的民主社会主义制度。竞赛的结果是民主社会主义胜利，既演变了资本主义，又演变了共产主义，民主社会 主义正在改变世界。
社会主义与资本主义的关系，是继承和发展的关系，而不是推翻和消灭的关系。这个真理已经为西欧民主社会主义的闪亮崛起和前苏联暴力社会主义的黯然消失所充分证明。
　20世纪末，社会民主党以在大多数欧洲国家竞选执政、使欧洲和平进入民主社会主义的历史性成就，告慰马克思和恩格斯在天之灵。欧盟十五国中英 国、法国、德国、瑞典、芬兰、奥地利、葡萄牙、荷兰、意大利、丹麦、希腊、比利时、卢森堡等13个国家是社会民主党或工党执政。社会党国际以红玫瑰为徽 记，世人惊呼欧洲红潮涌动。2003年4月16日，欧洲各国首脑云集希腊雅典。在卫城遗址见证下，欧盟成员国以及十个新成员国的国家首脑共同签署了一项入 盟条约。从此，捷克、爱沙尼亚、塞浦路斯、拉脱维亚、立陶宛、匈牙利、马耳他、波兰、斯洛文尼亚和斯洛伐克等东欧国家加入了欧盟大家庭，宣告了第二次世界 大战后东西欧分裂局面的终结。一个经济繁荣、政治稳定和社会和谐的新欧洲的出现，给纷扰的世界平添了几分亮色。全世界那些企图保留他们国家的社会主义前途 的改革者们，都把目光转移到民主社会主义运动上来。
　社会民主党人对人类文明的历史性贡献是：代表先进生产力的发展要求，化解了工人阶级与资产阶级不共戴天的仇恨，化解了社会主义制度与资本主义制 度不共戴天的仇恨，使社会主义运动成为和平的、理性的进化过程。社会民主党人成功地创造了在发达资本主义国家的民主框架内和平过渡到社会主义的道路。过去 我们局限于暴力革命的狭隘经验，指责他们是“修正主义”，现在看来应给这个修正主义恢复名誉。因为社会民主党人不是对资产阶级没有斗争，不是单方面让步， 不仅“修正”了社会主义，而且“修正”了资本主义。
　1965年，资本主义国家为了学习社会主义国家的长处，克服自身发展的困难，曾聚集美国费城召开过一次震撼全球的“世界资本主义大会”，并发表 《资本家宣言》提出： “借鉴社会主义人民当家作主的经验，实现股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行从生到死包下来的福利资本主义；借鉴社会主义计划经济的 经验，实行国家干预的计划资本主义。”（卞洪登：《资本运营方略》，改革出版社1997年版，第227页）
　我们习惯称之为发达资本主义的西方国家，都已成为新资本主义，不同程度地民主社会主义化了。20世纪20年代以后，英、德、法、瑞典、挪威和美 国纷纷出现全国性的劳资协调，以阶级妥协取代原先誓不两立的劳资对立，若干人士开始提倡用公共建设来解决失业问题，也就是说以国家的积极介入来解决市场经 济失灵的危机。领导美国走出1929年世界经济危机的罗斯福总统就大胆引进了民主社会主义政策。
以英国工党首相布莱尔和美国前总统克林顿为代表提出的“第三条道路”是修订版的民主社会主义。2000年6月3日，克林顿参加了在柏林召开的第 三条道路（第三次）首脑会议，他在会上说：“我们要经济增长又要社会公正。我们不相信自由放任主义，但我们也不相信单靠政府能解决这些问题。”会议公报强 调：“我们相信市场经济必须同社会责任相结合，从而创造长期的经济增长、稳定和全面就业，而国家必须在宏观经济政策方面维持稳定，支持健全的公共财务措 施，坚决制止通货膨胀；国家也应促进金融市场稳定，提高透明度和提倡公平竞争。”
最近点算结果，美国参众两院有61名议员（全属民主党）是“美国民主社会主义”的会员。美国民主党的经济理念，植根于马克思和凯恩斯的经济思 想，主张政府引导市场经济，适度的国有化，实行全民医疗保险，政府办学校，减免穷人税收，提高福利，提高最低工资，更多地关怀弱势群体。共和党上台也不改 变民主党的社会政策。民主社会主义把美国“赤化” 了。

作者: 刘洪波
　　一个官员，立下了“也要成为千万富翁”的壮志，当然要心理失衡。权力总是令人发疯着魔。
　　——刘洪波(资深媒体人，知名杂文家)
　《民主与法制时报》4月6日报道了一个贪官故事，主角合肥市瑶海区区长王广玉因受贿罪和巨额财产来源不明罪，判刑14年
王广玉受贿的事迹很多，但一个也不必在这里讲，大家都想象得到。
　　王广玉为何成了贪官，报道给出的线索是出身农家的王广玉最初是好的，随着职务升迁，思想就发生了变化，跟老板接触多了，心理开始失衡，就开始贪婪，最后被捉。王广玉上了法庭，也少不得一番痛悔：没抵御住金钱的诱惑，愧对党和人民的信任。
　　读这样的贪官故事，其实味同嚼蜡，一点意思都没有。前些时开两会，哪方面议案提案都不少，但遏制腐败方面的，我几乎就没看到，大概也是因为实在没什么新意可说。不过这一回，我弘扬了一下新儒家返本开新的精神，果然就从老套故事中看到了点新东西。
　“出身农家”，常常在贪官故事中出现。这个说法意味着什么，是贪婪的官员更多地出身于农家，还是出身于农家的官员贪婪了以后更加容易被捉住，我不知道。现在我有了这个疑问，也不知道谁可以解答，我只知道人们今后大概还是会看到很多贪官出身农家。
　　又一个问题是王广玉怎么贪起来的。报道说，王广玉是随着职务升迁贪起来的，常被老板拉去娱乐、休闲，看老板出手阔绰，心理开始失衡，就开始贪起来了，期望自己也成为千万富翁。
　　我很怀疑这个线索的可信性。虽然现在梳理贪官的人生线索总是这样说，好像官员贪婪，完全是被老板拉下了水的结果，老板是贪腐的源头。我想，这是站在官员角度思考问题，如果要由老板来写贪官堕落记，一定不会说老板就是腐败的引子。
　　看老板出手阔绰，官员心理失衡。我以前一直没有对这个说法往深处想，现在我要问一下，老板出手阔绰，官员为什么会心理失衡？老板就是老板，官员 就是官员，你要出手阔绰，就做老板去啊，但你既不想冒破产跳楼的险，尝向衙门点头哈腰的味，岂不是好事占全？何况做官的手面也阔绰得很，公款吃，公款喝， 公款配车，公款出国；何况老板出手再阔绰，还得给你装孙子，你一分钱不掏仍然气势如虹。
　　一个官员，立下了“也要成为千万富翁”的壮志，当然要心理失衡。说“吃苦在前，享受在后”，现在是不行了，现在说的是提高“养廉银”，似乎也不 无道理，但离千万富翁的心理价位还是差得远，再高的薪水你还是要失衡，还是不会撒手。有权在手，心理就是这么容易失衡，说这是发疯着魔，没什么不妥吧。
　　“由于自己没有抵御住金钱的诱惑，成了一名可耻的贪官”。最见不得的就是这种鬼话。在街上见过悍马车，没几个人会心理失衡，栽倒在地；见过银行 林立，没几个人觉得那是需要抵御的诱惑，上前打抢。官一当上，心理就要失衡，金钱就成了犯罪的诱惑，岂不是太怪了吗？这并不奇怪，权力总是令人发疯着魔， 而奇怪的是，直至今天，贪官报道仍然是诱惑和失败的抵抗的解释模式，而不是讲述擅权机制怎样生产出疯魔行为。

博主评论：
说到底，贪污腐败的根本原因在于体制有毛病，官员极权、政府极权、党派极权，这样的没有任何制约、监督的极权，就是产生腐败的温床、孵化器。靠官员的道德 水平自律办不到，因为官员的道德水平最多也就是大众水平吧？甚至低于大众水平。靠抓、靠惩罚还是无力的，这是中国历史证明了的。因此，只能靠体制改革，靠 司法独立、靠权力制约、靠民意监督。
最近看到拍马屁的犬儒的文章，说中共的大力审查、打击之下，腐败势头得到有力的遏止。可笑得很，这个结论是从哪里得出来的？有统计数字吗？原来想贪腐的官 员有多少？现在贪腐中的官员有多少？经过严格查打之后不敢贪腐的官员又有多少？这些有可能被统计出来吗？能统计出来，就全部治理好了，所以犬儒的马屁拍得 实在不高明。
实际上靠抓、查、关、杀，基本上毫无大用。民怨之沸腾，无以复加。经济发展向上走的时候，这种贪腐对大众来说是可以忍受的，但是经济不可能永远向上发展的，因为经济发展绝对是有周期性的。一旦经济发展停滞，民不聊生的时候，他们还会乖乖地容忍执政党的腐败不堪吗？

佛说法五十年，其法语以我国文字书写解释今存大藏中者垂八千卷，一言以蔽之，曰“无我”。
佛何故说无我耶？无我之议何以可尊耶？“我”之毒 害，在“我爱”、“我慢”，而其所由成立则在“我见”。何谓我爱？《成唯识论》（卷四）云：“我爱者，谓我贪，于所执我，深生耽着。”我爱与兼爱不相容， 对于我面有所偏爱，则必对于非我之“他”而有所不爱，如是则一切世界不成安立。我身、我妻子、我家族、我财产、我乡土、我团体、我阶级、我国家，如是种 种，认为是即我或我所有，从而私之；其他身、他家族、乃至他阶级、他国家以非我故，对之而生贪、嫉妒、怨毒、欺诈、贼害、斗争，以是之故，一切世界，不成 安立。何谓我慢？《成维识论》云：“我慢者，谓倔傲，恃所执我，令心高举。”万事以我为中心，以主我的精神行之，谓环乎皆宜受我支配，供我刍狗；其浅狭 者，如个人的我慢、阶级的我慢、族姓的我慢、国家的我慢，且不必道；其尤普遍而深广者，则人类的我慢，谓我为天帝之胤，为万物之灵，天地为我而运行，日月 为我而明照，含生万类为我而孳育。以五官所经验，谓足穷事物之情状。以意境所幻构，谓足明宇宙之体用，故见自封习非成是。陻覆真理，增长迷情，我爱我慢， 其毒天下如此。至其为个人苦恼之根源，更不必论矣。而其所由起，则徒有我之见存，故谓之“我见”。不破此我见，则我爱与我慢，决未由荡涤，此佛所双无我之 为教义之中坚也。
所谓“无我”者，非本有我而强指为无也。若尔者，则是为戏论，为妄语。佛所断不肯出。《大智度论》三十六云：“佛说诸法性常 自空，非以‘空三昧’令法空。”佛之无我说，其所自证境界何苦，非吾所敢妄谈。至其所施设以教吾人者。则实脱离纯主观的独断论，专用科学的分析法，说明 “我”之绝不存在质言之。则谓吾人所以为我者，不过心理过程上一种幻影，求其实体，了不可得。更质言之，则此“无我”之断案，实建设鱼极隐实、极致密的认 识论之上。其义云何？即有名之“五蕴皆空说”是已。今当先释五蕴之名，次乃述其与“我见”之关系。
蕴Khandha，旧译阴，亦译聚，亦译众。《大乘广五蕴论》云：
问：蕴为何义？答：积聚是蕴义，谓世间相续，品类趣处差别色等总略摄故。如世尊说，比丘所有色，若过去，若未来，若现在，若内若外，若粗若细，若胜若劣，如是总摄为－“色蕴”。
（今译）问：什么叫做蕴？答：蕴是积聚的意思，将时间的相续不断之种种差别现象，分出类来，每类作为一聚，这便是蕴。例如世尊告某比丘说，所有的一切物质（色），现在的、过去的、未来的，内的、外的，粗的、细的，远的、劣的，远的、近的，总括起来，成为一个“色蕴”、
蕴训积聚，故凡有积聚义者皆得名蕴（例如篇名亦谓之蕴，《发智论》、大毗婆沙》皆分八蕴，即八篇也。旧译取梵音名八犍度）。此所谓蕴者，专就意思活动过程上之类聚而言，凡分为五。
一色蕴Rupa物质物态＝感觉之客观化
二受蕴Vedana感觉.........................
三想蕴Sanna知觉、联想、印象.......
四行蕴Sankhara执意，思维............所认识之对象
五识蕴Ninnana了别，集起..............能认识之主体
以上所释，尚有未明未惬之处，更分释如下：
（一）色蕴《增一阿含经》（二八）云：“此四大身，是四大所造色，是故名为色阴。......所谓色者，寒亦是色，热亦是色，饥亦是色，渴亦是色。”《大乘广五蕴论》云：“云何四蕴？谓四大种及大种所造色－无表色等。”
说 明：四大种指物质，四大所造色指物质之运动，此二者不容混为一谈。最近倡相对论之哀定登A S Eddington已极言分别之必要。“所造色”分三类。第一类五根，即《杂阿含》所谓四大身。第二类五境，即五根所接之对境。第三类无表色，分为极略、 极迥、定所生、遍记所起等。极略、极迥，皆微之意。“极略”谓将木石等有形之物质，分析至极微，甚与现代物理学得分析相似矣。“定所生”谓用定力变成幻 境，如诸大乘经所说“华严楼阁”等。“遍计所起”谓由幻觉变现，如空华第二月等。合以上诸种，总名色蕴。
以上吾人常识所计，此所谓色者，全属物理 的现象（除无表色种一小部分）。何故以厕诸如理现象之五蕴耶？须知认识之成立，必由主客两观相对待，无主观客观不能独存，外而3山河大地，内而五官百骸， 苟非吾人认识之，曷由知其存在？既已入吾识域而知其存在，则知其决不能离吾识而独立，故佛家之谓此为识所变。论云：“云何色由识变，谓识生时，内因缘力变 似眼等色等相现，既以此相为所依缘。”（《成唯识论》卷一）又如经所说寒热、饥渴等骤现似纯属生理的事实，其实对于此种外界之刺戟，心理的对应先起，而生 理的冲射乃随其后，特此种极微细的心之状态，素朴思想家为察及耳，故吾总括此造种“色”，名之曰感觉的客观化。此义在《毗婆沙》、《俱舍》、《瑜珈》、 《唯识》诸书，剖之极详，得近世欧美心理学者义部分的证明，更易了解。

有关所谓“大部制”改革的消息，我在两会之前两个月就听到过相关的消息。各种媒体都将其成为“中国政治体制改革的新一步”，无不大声褒扬。于是，虽然我在 前面一篇文章中抨击过这种带欺骗性的所谓“三权分立”是挂羊头卖狗肉的伎俩，但到底没见到全部内容的时候，还是带有一丝期许的。
可是，当两会开完，所谓“大部制改革”的内容全部公诸天下后，媒体齐齐失声了，很明显，大家都觉得“无话可说”了。除非是明摆地欺骗大众，否则这种“大部制”丝毫看不到任何先进的制度被施行了，更不要谈什么“三权分立”了，无非是贻笑大方而已。
除非想厚着脸皮吹捧，否则任何人都实在没有办法把这些“措施”与政治体制改革扯上任何关系。联想到事前明显被授意的宣传，只能说执政当局又一次强奸了“政治体制改革”这个名词和这种民众的意愿。
从 三十年前的七十年带开始，我就不断地听到过“政治体制改革”的呼声和相关的各种言论。在八十年代的时候，我们也真实地开始过，但是到八十年代末的那场政治 风波后，就再也没有任何相关的行动了。一切政治体制又回到了六十年前的轨道，就是经过精心设计的人大、政协加政府的所谓“社会主义民主集中制，其实也就是 伪民主真独裁制，或称强奸民主制。
但是，从大部制施行前的政治宣传来看，实际上来自大众和一些政治精英、谋士的政治体制改革的呼声是很强的，以至 于当局也要设法搪塞一下。可惜真正的所谓大部制连所谓行政改革都算不上，甚至连变革都算不上，充其量是一些行政架构的调整而已，所以媒体只好同时失声了。 因为国内大众的文化理论水平随着经济水平的提高而进步了不少，不象数十年前那么好骗了，于是大家都敢怒而不敢言了。
但是，从最近越来越频密的“社会主义民主制度”的宣传来看，当局没有丝毫政治体制改革的诚意，而且对国内舆论的控制更加严密了。
要施行“政治体制改革”，首要的是要至少部分或者很小部分的分享权力，做到还政于民，在政治、经济决策中引入民意成分，同时承认目前所施行的不是什么见鬼的“社会主义民主制度”，而是专制制度。看来，至少在短期内是看不到任何相关改革的可能性了。
但是，我希望说明的是，从长期的社会发展来看，不能做到真正的“政治体制改革”，将来中国必然大乱，到时候，也许执政党连改革的机会都不会再有了。

作者：志灵
2007年1月底，震惊全国的安徽省阜阳市中级人民法院腐败窝案相继作出一审判决，阜阳中院先后三任院长尚军、 刘家义、张自民被判入狱。但据记者调查，尽管腐败窝案判决已经一年有余，但一些行贿者却毫发无损，仍然戴着买来的“乌纱帽”行贿15次的何涛仍连任界首市 人民法院院长，多次行贿的李松涛也被选为颍上县人民法院院长。(《中国青年报》3月31日)
受贿者“东窗事发”后牵连出行贿者，这现象在近年来的 反腐战场上屡见不鲜，可让人不可思议的是，虽然《刑法》对于行贿罪有明确的规定，但行贿者却总是受贿罪中被忽略的大多数。可事实上，早在1999年，最高 人民法院和最高人民检察院就联合下发通知，要求各级法院或者检察院在办理受贿罪大要案的同时，要严肃查处严重行贿犯罪分子，其中特意提到多次行贿、向党的 干部和司法工作人员行贿的情形。
完全符合严肃查处标准的何涛、李松涛，非但没有受到法律的追究，反倒另谋高就，着实让人大跌眼镜。如果说“重受 贿，轻行贿”的司法具体操作原则，是因为在现行的条件下，严厉追究行贿罪可能会加大受贿罪的查处难度，必须容忍的一种“必要之恶”的话，那么这种由受贿罪 牵连出的行贿罪，则完全不存在这样的逻辑前提。更何况，这两起行贿罪的主体都是司法工作人员，属于典型的“知法犯法”，理应“罪加一等”。
最具讽 刺意味的是，在安徽省政法委编撰的《社会主义法制理念教育》中，何涛是行贿的反腐反面典型，可他依然连任法院院长。这种颇具讽刺意味的现象，说明在一些地 方，反腐教育仅仅停留在走过场上，不论开会、下发文件还是宣传教育等，都只是一种“把形式当成目的”的反腐秀。否则，哪怕动一点真格，列入反面典型的当事 人也不会仍居高位。
自上而下的反腐不动真格，自下而上的案件查办自然就会“点到为止”。按理说，办理三任院长受贿案的相关检察机关，根本不需要顺 藤摸瓜，只要拿着“如山”的铁证对当事人的行贿罪另行立案，行贿的当事人就会落入恢恢法网。对此，唯一合理的解释是，查处行贿受贿的检察机关，要么其检察 机关自动放弃其法定职责，要么检察权受到行政权力的不正当干预不深究下去。但不管如何，自上而下的反腐风暴就这样被“分解”得支离破碎。
不过，最 令人失望的是任命两名行贿者为法院院长的两地人大。相比于受贿罪不被追究的问题严重性而言，犯受贿罪者被任命为法院院长，无疑是法治最大的悲哀。在众多举 报材料已经反映至人大常委会的前提下，人大虽然无法直接启动检察权，但完全可以以“不通过任命”来行使否决权，进而启动对检察院的“个案监督”。可两地人 大在任命上的拙劣表现，加快了反腐的堕落速度。
事实上，反腐既是一个理念问题，也是一个具体操作问题。只要其间有一个环节能够发挥其应有的作用， “行贿者当院长”这样的闹剧就不会出现。一个“作奸犯科者”一路青云直上，映衬的是一群人在反腐上由于制度约束乏力所导致的集体无意识，而这，也许是一些 反腐风暴总是虎头蛇尾的原因。

博主评论：作者的看法是行政机构、执法机构、立法机构的不作为导致了违法官吏得到晋升，恐怕不是太完 全。众所周知的事实是，行贿者不会只对一个上官行贿的，而是对一批上官行贿，所以倒了一个上官，还有很多上官，过去所行的贿赂，依然有效。行贿受贿已经成 为执政党内部的一种文化了，无官不受贿、无官不行贿。执法机构是受控的，立法机构也是，于是官僚们可以胡作非为，毫无顾忌，这不是人力所能遏止的。必须引 入民主机制，引入民意因素，才能有效地对权力进行监督制约。执政党的数千万成员不都是无知的笨蛋，只是权力在手上，不愿意与任何人分享而已，更不愿意自己 受到监督制约，于是尾大不掉。但是，能抓住改革的机会才是对执政党有利的，否则将来所有的机会都会丧失的。